在胸部,当第4肋间隙,乳头外1寸,前正中线旁开5寸。 仰卧取穴。 (按身体对称轴对称,左右各1穴) 快速取穴:仰卧,自乳头沿水平线向外侧旁开1横指,按压有酸胀感处即是。 功能: 活血化瘀,宽胸理气 主治: 心烦,胸满,心绞痛,心内膜炎,心脏外膜炎,咳嗽,气喘,痰多,瘰疬,乳痈,乳汁不足,头痛,热病汗不出,胸闷,胸痛,胁肋疼痛,腋下肿痛,气短,四肢不举,疟疾,脑充血等及其他循经病症。 配伍: 天池配乳中,有活血散结的作用,主治乳痈。 天池配内关,有宽胸理气的作用,主治心绞痛。 天池配委阳、极泉,有散结消肿的作用,主治腋窝淋巴腺炎。 疗法: 向外侧斜刺或平刺0.3~0.5寸,局部有酸胀感。 可灸。 用中指指腹垂直下压揉按天池穴,每次3~5分钟,长期坚持,可有效治疗乳腺增生、乳腺炎等疾病。 禁忌:
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从狭义上讲,证道,是谓修道圆满是也,也可以理解为突破自身所修之道本身的瓶颈束缚,从而进入一个更加宽广的领域。 依个人所修之道不同,由悟道而至体道、修道,逐渐将自身所修之道进行实践、印证,并进一步感悟、完善,最终破茧成蝶、涅槃重生。 若佛经记载属实,佛陀于四禅八定之后证得第九定,即为证道成功。 (六)得道 得道 老子曰:"道,不可得。 夫得者失之,执者败之。 "所以说,得道只是一种方向、目标而也,不可能得道。 但是却可以行事合乎于道,让自己的言行举止合乎于道,则几于道矣。 以上对修道过程的论述、划分,仅仅是为了更好地理解、感悟"道"强而容之。 其实在修道过程中很难区分什么时候是悟道?
為什麼日本鄉下大多數人都戴帽子才出門呢? 〈出門必備〉不只遮陽 用處多多 剛搬到此地(農業區)我發現當地女性出門幾乎都戴著帽子,而且跟都會區的穿著大不相同,於是經過仔細觀察,我理解出為了對抗氣候變化,要戴何種帽子? 從事園藝要穿哪些配件? 日常生活的主要配件中,帽子有絕對必要性。 本人因為髮量偏少,而且容易出油,住在台灣的時候沒有戴帽子的習慣,台灣的諸位應該都跟我差不多,濕熱的天候,帽子一拿下來,頭髮如同潮濕的海苔黏在頭上。 平日都靠陽傘對抗夏日紫外線,只有爬山運動才戴帽子。 日本氣候變化比台灣激烈,鄉下也經常有鳥類,我在遛狗散步之際,經常看到地上有鳥糞,春夏更有各種毛毛蟲,於是只要出門都會戴帽子。 以都會人來說,生活如同每日在鄉間健行。 圖/王孟婷 〈多種款式〉多元設計 因應各場所
《三字经》:"三才者,天地人。 三光者,日月星"。 三才,即老子所言"道生一、一生二、二生三、三生万物"内之"三"。 阴阳,是把世界一分为二的两分法哲学观。 二分法,即非此即彼,要么对、要么错;要么好、要么坏。 这种二分法,是走极端的方法。 按照中国的古代哲学思想,这种两分法,是和做人做事有悖而行的。 中国古代的哲学观,无论道家还是儒家,均反对这种走极端的二分法。 到家讲究道。 儒家讲究中庸。 而这个三,就是表现"道"或者"中"的思想,是中国古代先哲很早就有的思想。 那么,到底什么是"三"? 当阴阳出现之后,古代的先哲们发现,这种阴阳两分法无法概括世界之全部。 或者说,这种极端的做法,不适合中国人的思想观。 事物也不能以非对即错来表示,还有一些事物是处于对错好坏之间的。
蒙(méng)卦是《易經》六十四卦之一,展示"蒙"的形勢下各種變化的可能性。蒙卦代號是2:1,主卦是坎卦,卦象是水,陽數是2;客卦是艮卦,卦象是山,陽數是1。主方應當按客方需要作對客方有利的事,在條件可能情況下,作些對自己有益的事。概述圖中,紅色表示當位的爻,天藍色表示不當 ...
樓梯能有幾種設計?Yabu Pushelberg在這個銜接樓層的硬體裝置中大做文章,不同酒店的樓梯,就有不同的風格與調性;從台階、扶手、燈飾、到結構形狀,在他們眾多酒店設計作品中,沒有一個樓梯設計是雷同或相似的,它們各自精彩、各具特色,讓人過目難忘。
值燕子繁殖期,南投市賴姓民眾為防燕子在自家屋簷下築巢,刻意以膠帶將一些管線孔洞封住,怎料,仍未讓燕子情侶檔知難而退,還找來幫手,近 ...
在中文語境中,一般被大眾認知的正多面體通常代表只有五種的凸正多面體,又稱為 柏拉圖立體 ,其包括了 正四面體 、 立方體 、 正八面體 、 正十二面體 和 正二十面體 [4] 。 然而在定義上,正多面體僅指每個面是正多邊形、每條邊等長每個角等角且每面全等的多面體,而符合上述定義的多面體不一定是凸多面體,也可能是星形多面體 [5] 、抽象多面體 [6] 或 扭歪多面體 [7] 等。 這些多面體除了五種凸正多面體外,還有四種非凸正多面體(克普勒-龐索立體)、五種抽象正多面體和五種複合正多面體。 列表 [ 編輯] 下表列出了所有 標記 可以在其對稱性上遞移的多面體,換句話說,即該多面體皆同時具有等邊、等角和等面的特性。 無窮集合的正多面體 [ 編輯]